Кого хаос пожирает заживо НА САМОМ ДЕЛЕ?

He's not your friend, he's ours! If somebody's gonna kill him, it should be us!

Текст Георгия Ратомского

Построенный на пепелище Третьей мировой войны образцовый монстр-мегаполис Нэо-Токио давно сотрясают жестокие народные волнения. У подножья уходящих за облака небоскребов оппозиционные деятели, простые работяги и члены культа, отрицающего технологии, жгут полицейские машины и отчаянно дерутся со спецназом. Неизвестные экстремисты с завидной регулярностью устраивают кровопролитные теракты. Народ требует революции. Нэо-Токио задыхается в кремовых облаках слезоточивого газа. Болезненно-слабая власть пугающе безвольна и предлагает людям вместо реформ удары полицейских дубинок по почкам. Параллельно с происходящим вокруг хаосом банды юных байкеров рассекают шаровой молнией по просторным магистралям.

"Акира", культовое аниме под авторством Отомо Кацухиро, является практически идеальной антиутопией. Тщетность создания "рая земного" на руинах кровопролитной войны. Бесплодные попытки человечества обратить щедрый подарок природы в виде юных "сверхлюдей" в нечто полезное оборачиваются катастрофой планетарного (если не вселенского) масштаба. И, конечно же, натуральное изображение того, как некогда невинного, слабого человека безграничная власть не столько развращает, сколько ультимативно подчиняет себе.

Это в который раз подчеркивает прописные истины о том, что человек по сути слаб, глуп и никогда не учится на своих же ошибках. История вынужденно повторяется. Где-то за начальными титрами, превратив оригинальный Токио в огромную пылающую воронку, люди не только не наложили запрет на очевидную причину произошедшего, но и с маниакальным упорством продолжили ставить над ней опыты. Аналогий в истории человечества, в общем, хватает.

Надо отдать должное Кацухиро: "Акира" до сих пор смотрится свежо. Дело не только в восхитительной графике и детализации проекта. Сама его стилистка для людей понимающих выглядит гипнотически спустя десятки лет. Sci-fi восьмидесятых - очень трогательное направление. Понятно, что не Риддли Скотт в его "Бегущем по лезвию", ни Отомо Кацухиро в "Акире" не могли себе представить появление нанотехнологий, айпадов и интернета, который увлечет подростков куда сильней, чем полуночные битвы верхом на мотоциклах. Это было романтическое отображение того, как "могло бы быть", если бы технологии не эволюционировали, а лишь слегка видоизменились с течением времени. Поэтому герои Кацухиро - это не обремененные лишней информацией парни и девушки, для которых есть в жизни лишь одна радость - зависнуть вместе во дворе своей школы. В остальном, их жизнь напоминает детство большинства людей выросших в 80-х. Есть телевидение в каждом доме, видеокассеты, игровые приставки и магнитофоны, однако "Выходи гулять!" раздающееся из окна, куда привлекательней всего этого барахла. Настоящий бальзам на душу ностальгирующим. Восьмидесятые, растянутые на века.

Вопросы, поднимаемые "Акирой", до сих пор не устарели. Сейчас они звучат даже убедительней, чем пять-десять лет назад. В особенности в свете последних событий в мировой экономике. Наблюдая за тем, как маленькие нарисованные человечки, кидаясь бутылками с зажигательной смесью в стражей закона, борются с бездействием властей, трудно отделаться от аналогий с тем, как такие же люди, только реальные, борются с произволом и слабостью правительства на улицах Афин, Рима и Нью-Йорка. Глядя на управляющих монструозным Нэо-Токио чиновников, в этих слабых, недальновидных, трясущихся от страха людях невольно видятся Сильвио Берлускони, Ангела Меркель, Николя Саркози и иже с ними. Они точно так же не могут найти общий язык друг с другом, словесные перепалки скатываются в нелепые кулачные бои и нескончаемые обвинения в адрес друг друга. Становится ясно, что не существует не только взаимопонимания, но и выхода из создавшейся ситуации. Остается лишь наблюдать за тем, как Нэо-Токио заживо пожирает хаос. На фоне всей этой разрухи и беспредела, мегаполис пытается готовиться к грядущей Олимпиаде. Символом упаднической атмосферы служит огромный недостроенный стадион, будто перекочевавший из "Олимпии" Лени Рифеншталь. Эпического размаха строение выглядит заброшенным, незаконченным, и оттого - жалким. Каменный трон пустует, а многочисленные флагштоки голыми копьями смотрят ввысь. Во время действия "Акиры" на стадионе располагается полицейский участок для "политических" задержанных, что лишь добавляет ситуации абсурдности.

"Акира", ровно как и "Апокалипсис сегодня" Копполы, является своеобразным реквиемом по человечеству. Люди в этих лентах то ли умышленно, то ли сами того не ведая, своими руками, приближают локальный "конец света". Местный проповедник, весь фильм вещавший о том, как это прекрасно - "окунуться в очищающее пламя" - одним из первых катится прямиком в ад из-за действий местного Мессии поневоле. Зевак, слепо идущих за ним, или превращают в фарш лазерными винтовками правительственные войска, или же они гибнут по воли своего "божества". Такое вот "очищающее пламя". В теории обязательно щадят избранных, в реальности - перемалывают всех без разбору. 

Финальные кадры "Акиры" практически идентичны началу фильма: завораживающая панорама обращенного в руины мегаполиса. Худшего на этот раз вроде бы удалось избежать, но так ли это очевидно для героев? Навряд ли. Все вокруг обращено в куски безжизненного бетона. 

Очевидно одно: неизбежно, что нечто подобное обязательно произойдет со следующим Токио и с человечеством в целом. И это нормально.